Chuyện gì sẽ xảy ra sau khi tỉnh thức? Bạn sẽ nếm được hương vị của tính thiêng, thứ hương vị mà bạn đã cố công tìm kiếm trong toàn bộ những kiếp sống trước mà không thành ‒ bạn đã luôn lỡ mất nó. Chỉ là ta không thể mô tả được nó. Nếu bạn đã chán ngán cách sống của mình bấy lâu nay, vậy thì thức dậy đi. Nhưng giả như bạn chưa có dù chỉ một chút xíu hứng thú với điều đó, vậy thì hãy cứ quay lại ngủ tiếp.
Nhưng rồi một ngày nào đó, bạn cũng sẽ phải thức dậy. Giấc ngủ không thể kéo dài miên viễn, và giấc ngủ không thể là sự yên nghỉ cuối cùng, cũng như bóng tối không thể là trải nghiệm của sự thật tối hậu. Dù sớm hay muộn, bạn sẽ phải tỉnh dậy ‒ điều đó hoàn toàn tùy thuộc vào bạn. Nhưng bất luận là khi nào bạn tỉnh thức, bạn cũng sẽ hối hận vì không thức dậy sớm hơn ‒ bởi bạn chỉ cần vươn tay ra thôi ‒ nó vốn đã ở rất gần rồi.
Tác giả:
Osho là một trong những nhà huyền môn nổi tiếng nhất và khiếu khích nhất của thế kỷ XX. Những giáo huấn của ông đã truyền cảm hứng cho hang triệu người trên tất cả những khía cạnh của cuộc sống, từ sự tìm kiếm hạnh phúc cá nhân cho đến những vấn đề chính trị, xã hội cấp thiết và những mối quan tâm về tinh thần của thời đại chúng ta. Trí huệ của ông cũng như kỹ năng dẫn dắt thính giả đến chỗ thấu hiểu những khái niệm triết học phức tạp bằng sự hài hước và nghệ thuật kể chuyện đã trở thành một huyền thoại.
Mục lục:
Dẫn nhập
Sự tự do của tâm thức
Sự đơn giản của tâm trí
Câu trả lời thực sự là nhận thức bên trong của bạn
Sự rỗng lặng của tâm trí
Trích đoạn sách:
Những người muốn biết phúc lạc là gì, hạnh phúc là gì và tính thần thánh là gì, cần phải ghi nhớ rằng điều kiện tiên quyết, bước đầu tiên, là chuyển dịch tâm thức của họ hướng đến tự do, là giải phóng tâm thức của họ. Nếu muốn có tự do tối thượng, họ sẽ phải đặt nền móng cho tự do ngay từ chính bước đầu tiên. (Trang 14)
Một ý nghĩ chỉ đơn thuần là một ý nghĩ; một ý nghĩ thì không tốt mà cũng chẳng xấu. Một ý nghĩ vốn không tốt mà cũng chẳng xấu; một ý nghĩ chỉ đơn thuần là một ý nghĩ. Giây phút ai đó bắt đầu phân định tốt hoặc xấu, anh ta bám víu vào ý nghĩ này và đẩy lùi ý nghĩ khác. Hơn nữa, người nào bám víu vào ý nghĩ này và tìm cách trừ bỏ ý nghĩ khác cần phải hiểu ra rằng cái mà anh ta gọi là tốt và cái mà anh ta gọi là xấu vốn dĩ là hai mặt của cùng một đồng xu. Nếu anh ta bám víu vào cái tốt, cái xấu cũng sẽ tiếp tục tồn tại – và nếu ai đó đẩy lùi cái xấu, họ cũng đẩy lùi luôn cả cái tốt. Chúng được đan kết vào nhau. (Trang 33)
