Bắt đầu từ vấn đề căn bản nhất - khổ đau của con người - cuốn sách lần lượt dẫn người đọc đi qua những chủ đề trung tâm của triết học Phật giáo: học thuyết vô ngã, nghiệp, ham muốn, lòng từ bi và lý tưởng giải thoát. Tác giả đặc biệt dành nhiều dung lượng để đặt câu hỏi: nếu không có một “cái tôi” cố định, điều gì khiến chúng ta vẫn phải chịu trách nhiệm cho hành động của mình? Từ đó, cuốn sách mở ra cuộc đối thoại giữa lý tưởng A-la-hán và Bồ Tát, giữa khát vọng chấm dứt khổ đau và khát vọng cứu độ người khác.
Ở nửa sau, cuốn sách đi sâu vào những trường phái lớn của Phật giáo Ấn Độ như Trung Quán của Nāgārjuna, Duy Thức của Vasubandhu, và truyền thống logic - nhận thức luận của Dignāga và Dharmakīrti.
Điều khiến Triết học Phật giáo Ấn Độ nổi bật không phải ở việc trình bày các học thuyết như những chân lý bất biến, mà ở cách nó cho thấy các triết gia Phật giáo luôn tranh luận với nhau: thực tại có tồn tại ngoài tâm thức không? Có một chân lý tối hậu hay không? Liệu ngôn ngữ và khái niệm có giúp ta đến gần sự thật, hay chỉ khiến ta xa rời nó? Nhờ vậy, người đọc nhận ra triết học Phật giáo không phải là một hệ thống khép kín, mà là một truyền thống tư tưởng sống động, đầy chất vấn và luôn hướng về câu hỏi: con người nên sống như thế nào.
Tác giả: Amber D. Carpenter là một gương mặt nổi bật trong giới triết học đương đại, đặc biệt được kính trọng nhờ khả năng bắc cầu giữa triết học Hy Lạp cổ đại và triết học Ấn Độ.
Học vị: Bà tốt nghiệp Tiến sĩ tại Đại học King's College London.
Vị trí hiện tại: Bà là Phó Giáo sư Triết học tại Đại học Yale-NUS (Singapore) và là giảng viên tại Đại học York (Vương quốc Anh).
Tầm ảnh hưởng: Amber Carpenter không chỉ là một nhà nghiên cứu mà còn là một diễn giả quốc tế uy tín. Bà thường xuyên tham gia các dự án nghiên cứu xuyên quốc gia về sự giao thoa văn hóa và tư tưởng.
Triết học Phật giáo Ấn Độ là một cuốn sách đưa người đọc bước vào thế giới triết học Phật giáo Ấn Độ mà không làm mất đi chiều sâu của nó. Cuốn sách không chỉ kể lại những tư tưởng lớn của Phật giáo, mà còn cho thấy chúng được hình thành qua hàng thế kỷ tranh luận về khổ đau, vô ngã, đạo đức và bản chất của thực tại.
